⒈ 上古商帝太戊時(shí),“祥桑”朝生而暮大如拱,太戊懼,大臣伊陟勸太戊修德而“祥桑枯死”。殷帝武丁時(shí),雉登鼎耳而鳴,武丁懼,賢臣祖己勸武丁“修政行德,天下咸歡,殷道復(fù)興”。事見(jiàn)《書(shū)·高宗肜日》、《史記·殷本紀(jì)》。后因用“桑雉”為帝王修德國(guó)以復(fù)興的典實(shí)。
⒉ 漢魯恭(字仲康)為中牟令,行德政。上司遣使察訪(fǎng),恭與來(lái)使行至田間,坐桑下小憩,有雉停身旁。旁有兒童。使曰:“兒何不捕之?”兒曰:“雉方將雛。”使矍然而起,盛贊魯恭“化及鳥(niǎo)獸”,使“豎子有仁心”。事見(jiàn)《后漢書(shū)·魯恭傳》。后因以“桑雉”為施行仁政,普及教化的典實(shí)。
⒈ 上古 商 帝太戊 時(shí),“祥桑”朝生而暮大如拱, 太戊 懼,大臣 伊陟 勸 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 時(shí),雉登鼎耳而鳴, 武丁 懼,賢臣 祖己 勸 武丁 “修政行德,天下咸驩, 殷 道復(fù)興”。事見(jiàn)《書(shū)·高宗肜日》、《史記·殷本紀(jì)》。后因用“桑雉”為帝王修德國(guó)以復(fù)興的典實(shí)。
引《北史·崔昂傳》:“故桑雉之戒,實(shí)啟中興;小鳥(niǎo)孕大,未聞福感。”
⒉ 使矍然而起,盛贊 魯恭 “化及鳥(niǎo)獸”,使“豎子有仁心”。
引漢 魯恭 (字 仲康 )為 中牟令,行德政。上司遣使察訪(fǎng), 恭 與來(lái)使行至田間,坐桑下小憩,有雉停身旁。旁有兒童。使曰:“兒何不捕之?”
兒曰:“雉方將雛。”
事見(jiàn)《后漢書(shū)·魯恭傳》。后因以“桑雉”為施行仁政,普及教化的典實(shí)。 唐 羅隱 《寄前戶(hù)部陸郎中》詩(shī):“出馴桑雉入朝簪,蕭灑清名映士林。”