⒈ 魏晉玄學(xué)的重要思想。謂以“無(wú)”為天地萬(wàn)物的精神本原。本于《老子》:“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。”代表人物為何晏、王弼。
⒈ 代表人物為 何晏、王弼。
引本于《老子》:“天下萬(wàn)物生於有,有生於無(wú)。”
晉 裴頠 《崇有論》:“察夫偏質(zhì)有弊,而覩簡(jiǎn)損之善,遂闡貴無(wú)之議,而建賤有之論。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“然滯有者全繫於形用,貴無(wú)者專(zhuān)守於寂寥,徒鋭偏解,莫詣?wù)怼!?br />唐 李磎 《廣廢莊論》:“夫虛無(wú)用之心也,必憑於有者也;有之得行也,必存於虛也。是以有無(wú)相資,而后功立,獨(dú)貴無(wú)賤有,固已疎矣。”